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最新:明代顶级器物书画在佳士得香港的成交结果!

楼主:高端艺术品经纪人钟经理 时间:2019-01-11 17:37:51

2017年11月27日晚,香港佳士得 御苑.文心.匠艺 - 明代器物书画晚间拍卖总成交额: 76,260,000 港元的成绩,其中一件明16世纪;17世纪 德化白釉渡海观音立像 以1930万港币成交夺魁,同时也刷新了德化窑瓷器的世界拍卖成交纪录!接下来给大家带来整场拍卖的成交记录!

8120 明16世纪;17世纪 德化白釉渡海观音立像 

尺寸:高51.5cm

估价:HKD 10,000,000-15,000,000

成交总额 HKD 19,300,000

说明:此尊德化白釉渡海观音法相慈祥,清雅静穆。其宽额丰颐,双目低垂,眉间白毫,福耳垂挂,头微左倾,发髻高盘,簪头作如意云形。观音上身袒胸饰莲花璎珞,下身衣褶辗转自若,双手拱藏袖中,衣袂翩翩,并跣足踏一宝瓶,瓶中莲花于波涛汹涌中时隐时现。整体线条流畅,飘逸柔美,动静相兼。立像釉色呈象牙白,莹亮温润,并钤有方形阴文篆书「何朝宗印」四字于像背。


来源

香港苏富比,1987年5月20日,拍品528号

伦敦佳士得,2005年11月8日,拍品86号


观音,即观世音菩萨,《普陀洛迦新志》卷十记:「及万历中,为极盛。」证明观音奉祀在万历年间极为鼎盛。基于观音信仰与航海外销贸易有着密切关系,故渡海观音形象多见以神情自若,临风飘拂,但足下却波涛翻滚,宛如乘风破浪。福建德化窑因靠海之便,其所作之瓷塑多以释道为主,至晚明期间,工艺则更臻于巅峰,尤以何朝宗创作之观音造像因面目生动,衣纹遒劲,而被视为上乘之作,加上传世数量精罕艺绝,大件作品则更显寥若晨星。

何朝宗之生卒年份已不可考,但学者因两件纪年德化白瓷观音,估计其活跃时间当介于明代嘉、万年间,甚至认为最早可追溯到1522年。(见柯玫瑰,《Blanc de Chine:Porcelain from Dehua,A Catalogue of the Hickley Collection》,新加坡,2002年)一件是刻有「己未年」款的观音坐像,刊载于John Ayers,《Blanc de Chine:Divine Images in Porcelain》,华美协进社中国美术馆,纽约,2002年,图版5号。若将其与乾隆28年(1763年)出版的《泉州府志》合并参考,此件观音瓷塑可谓是何朝宗唯一一件附有纪年款的作品。而另一件纪年作品则是身后附背光的白瓷观音坐像,其背光部份以深色黑料书万历戊午(1618)纪年铭文。此像原属Stephen D.Winkwork 收藏,并载于R.L.Hobson,《The Wares of the Ming Dynasty》,伦敦,1923年,图版45号,图1,之后又再成为Stephen D.Winkworth 雅蓄并载于其所著之《Blanc de Chine:The Great Porcelain of Dehua》,柏克莱,2002年,页164至165。

何朝宗制作之观音形象多变,立像中以渡海观音最负盛名,作品尺寸多介于二、三十至四、五十厘米。John Ayers,《Blanc de Chine:Divine Images in Porcelain》,华美协进社,中国美术馆,纽约,2002年,图版26号所载之德化观音,曾先后为仇焱之及美国佛罗里达州立美术博物馆Koger旧藏(藏品编号20.98),其大小尺寸与此件拍品大小相若,约51公分高。除John Ayers之外,M.Beurdeley and G.Raindre,《Qing Porcelain,Famille Verte,Famille Rose》,伦敦,1987年,图版333号及S.Marchant & Son,《Blanc de Chine》,伦敦,1985年,编号1也曾刊登过同一件观音。

除此以外,有两件尺寸略小的渡海观音:一件高48厘米,海浪部分刻划较为简单,为上海博物馆所藏,其并未曾出版,但却于1995年与2007年在常设馆中展示出来;另一件则属泉州海外交通史博物馆馆藏的观音,其高46厘米,为国家一级文物,并收录在《中国陶瓷全集:福建陶瓷》,上海,1983年,图版105号。

何朝宗立像观音,还见有祥云观音,姿势均以左手轻搭右手手背并踏于祥云上。是类作品有三件可供参考:一件为伦敦维多利亚和艾伯特博物馆馆藏,刊载于Patrick Donnelly的《Blanc de Chine》,伦敦,1969年,图版145A;一件为福建省博物馆馆藏,收录于香港大学美术博物馆(前冯平山博物馆),《德化瓷》,香港,1990年,图录编号133。一件则藏于德化陶瓷博物馆,刊于《德化陶瓷博物馆馆藏精品集粹》,福州,2011年,图版91号。此外,荷兰阿姆斯特丹国立美术馆亦藏有一件相传何朝宗所塑之祥云观音,其高49厘米,载于J.A.J?rg,《Chinese Ceramics in the Collection of the Rijksmuseum,Amsterdam:the Ming and Qing Dynasties》,伦敦,1997年,图录编号281,页245。

至于何朝宗所塑之坐像观音,可参考北京故宫博物院之披坐观音,载于《Classics of the Forbidden City:Guanyin in the Collection of the Palace Museum》,北京,2014年,图版176号;法国巴黎吉美国立亚洲艺术博物馆亦藏有一件何朝宗观音坐像,见于《Oriental Ceramics:The World’s Great Collections》,东京,1981年,第7册,彩色图版31号;及一件并未出版过,藏于重庆中国三峡博物馆的自在观音。

何朝宗印款均示以葫芦形框或方形框,相关数据可再参考P.J.Donnelly的《Blanc de Chine》,伦敦,1967年,页155-156及354-356。


8101 明嘉靖 青花龙凤穿花纹浅盌

尺寸:直径13.8cm

估价:HKD 500,000-800,000

成交总额 HKD 2,375,000

说明来源:

Joe Yuey,旧金山

Bluett,伦敦

纽约佳士得,2010年9月17日,拍品1368号

盌浅壁弧形,平足底内微凹。盌心、外壁各绘青花龙凤一条,隙地绘缠枝花卉纹,口、足内外饰青线六条。外底青花双圈内书「大明嘉靖年制」楷书款。此盌为嘉靖官窑追摹成化官窑之作,应烧制于嘉靖早期。

正德无子,驾崩后,皇位兄终弟及,由堂弟朱厚熜继承,年号嘉靖。嘉靖即位之初,便因其生父的称号问题与朝臣间发生了一场政治角力,史称「大礼仪」。正德旧臣要求嘉靖承认自己过继予明孝宗弘治,嘉靖却只认孝宗为伯父,并执意追称其生父兴献王朱佑杭为睿宗,一以示孝道,二以示自己及生父为明宪宗成化正统一脉。大礼仪事件由嘉靖获胜而告终。嘉靖官窑对成化官窑的刻意摹仿,便在此特殊的历史背景催化下而诞生。

此类卧足浅盌为成化时期皇家的佛前供具。清宫旧藏中的成化例子皆为花卉纹,根据纹饰变化有三种尺寸:各约10.2、12、13.7公分,分饰石榴纹、宝莲纹、轮花纹,见故宫博物院藏文物珍品大系《青花釉里红(中)》,香港,2000年,页27-29,图版25-27号(图一)。

嘉靖官仿成化作品无论在器型、胎釉、还有纹饰表现上皆竭力摹仿,如北京故宫藏嘉靖轮花纹浅盌一例,若不署本朝款,几可乱真,见同上,图版146号(图二)。嘉靖官窑在摹仿之余更力求突破,于纹饰上呈现了多种变化,除了此盌上的龙凤纹,另有婴戏图、云龙、凤凰等纹饰,详见《故宫瓷器录》,第二辑,明(乙)中,台北,1961年,页139-142。该书注名了龙凤纹浅盌于1925年的点查号为「律─四五37之一─七、十二」,据查,其原藏地点为紫禁城景阳宫正殿,与一众珍贵的成化瓷器包括宫盌、婴戏图盌、夔龙纹盌等之典藏地点相同,足见此盌之重要性。

台北故宫所藏龙凤纹浅盌可见《明瓷名品图录─嘉靖窑.隆庆窑.万历窑》,台北,1978年,图版17号(图三);云龙纹浅盌则见《成化瓷器特展图录》,台北,2003年,页74,图版48号(图四)。

8102 明隆庆 青花双龙戏珠纹缸

尺寸:直径68.5cm

估价:HKD 1,500,000-2,500,000

成交总额 HKD 1,875,000

著录

Anthony du Boulay,《Christie’s Pictorial History of Chinese Ceramics》,牛津,1984年,页133,图6

六字楷书横款

说明来源:

W.R.Clarke旧藏,伦敦佳士得,1970年10月12日,拍品19号

Anthony Derham,伦敦/纽约

器外壁绘两组五爪行龙,每组以火珠为中心,奔腾于祥云及寿山福海之间,唇口平沿饰卷草纹,外口沿绘古钱纹,内口沿青花横书「大明隆庆年造」楷书款。

隆庆在位仅六年,其间景德镇地区又屡遭水患、祝融之灾,因此存世的隆庆官窑数量极少,而且多见盘、盌等小品,大器尤其罕见。此缸口径近70公分,为隆庆官窑中最大的一类,迄今似仅知其他三件经著录,皆有修复,见:中国国家博物馆一例,载于《中国国家博物馆馆藏文物研究丛书–瓷器卷–明代》,上海,2007年,页163,图版88号(图一);日本出光美术馆一例,载于《出光美术馆藏品图录–中国陶磁》,东京,1987年,图版713号;以及香港佳士得拍卖一例,见1997年 4月28日,拍品674号。

嘉靖及万历是龙缸烧制的顶盛期,隆庆一朝间于其中,时间虽短,但质量却胜于嘉万。嘉靖龙缸可参考胡惠春捐赠予上海博物馆一例(口径59.1公分),载于《上海博物馆藏品研究大系–明代官窑瓷器》,上海,2007年,页158,图3-84号;万历龙缸则可比较出光美术馆所藏一件(口径56.5公分),见同上,图版714号。除了尺寸较大以外,隆庆龙缸在纹饰上亦较丰富,龙的形态更为生动威猛,青花发色更是三朝中最优者,呈色浓艳明丽。隆庆官窑已属稀有,此品更是其中翘楚,诚为难得。

8103 明万历 剔红游龙戏珠纹笔

尺寸:长22.2cm

估价:HKD 350,000-500,000

成交总额 HKD 437,500

说明:铭万历款的漆笔非常稀少,本拍品以剔红技法雕五爪游龙腾跃于火焰、卷云、杂宝间,笔沿一圈刻五个开光,内描金刻「大明万历年制」款,刀法明快利落,异常罕见,有可能为孤品。尚知另外两件带万历款的漆笔,但均为彩绘描金,笔尾双长方框内书直行年款,与本拍品年款的处理迥异。第一件例子饰黑地描金龙纹,藏日本德川美术馆,著录于1997年出版《唐物漆器》,图154号。第二件饰红地彩绘莲纹,2005年5月30日于香港佳士得拍卖,拍品1226号。亦可参考国立故宫博物院藏一对嘉靖款彩漆龙纹笔,同样书双方框直行年款,见2008年台北出版《和光剔采 – 故宫藏漆》,图版94号。

本拍品上的龙纹极具时代风格,与其他万历漆器上的龙纹非常相似,如北京故宫博物院藏一件戗金填漆笔筒,其龙纹形象与本器相近,包括紧合的嘴巴、如意云形鼻子、飞扬的鬃毛等,见2006年香港出版故宫博物院藏文物珍品全集《元明漆器》,图版182号。

8104 明 山清水静 成扇 设色金笺

尺寸:19×52.5cm

估价:HKD 600,000-800,000

成交总额 HKD 1,687,500

款识:仇英实父制

钤印:十州仙史、仇英之印

藏印:邵弥(约1594-1642):邵弥

乾隆皇帝(1711-1799):乾隆御览之宝

背面乾隆皇帝临米芾《重九?郡楼》:

山清气爽九秋天,黄菊红茱满泛船。

千里结言宁有后,羣贤毕至猥居前。

杜郎闲客今焉是,谢守风流古所传。

独把秋英缘底事,老来情味向诗偏。米帖御临。

钤印:乾、隆、三希堂

说明 注:乾隆临米芾《重九?郡楼》著录于《御定佩文斋咏物诗选》卷三十一。

8105 明;1579年作 长恨歌-春游 手卷 水墨纸本

尺寸:32.5×275.5cm

估价:HKD 800,000-1,000,000

成交总额 HKD 8,260,000

题识:万历己卯(1579)仲春望日。长洲尤求制。

钤印:吴人尤求

说明:卷后俞允文(1512-1579)题《白乐天长恨歌》:

汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。

杨家有女初长成,养在深闺人未识。

天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。

回头一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇,芙容帐暖度春宵。

春宵苦短日高起,从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。

遂令天下父母心,不重生男重生女。

骊宫高处入青云,僊乐风飘处处闻。

缓歌谩舞凝丝竹,尽日君王看不足。

渔阳鞞鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止,西出都门百余里。

六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得,回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁。

峨眉山下少人行,旌旗无光日回薄。

蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。

天旋地转回龙驭,到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归。

归来池苑皆依旧,太液夫蓉未央柳。

夫蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。

春风桃李花开夜,秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草,宫叶满阶红不扫。

黎园弟子白发新,椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄。

为感君王展转思,遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电,升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山,山在虚无缥渺间。

楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。

中有一人字太真,雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃,转教小玉报双成。

闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏逦迤开。

云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飘举,犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干,?花一枝带春雨。

含情凝涕谢君王,一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处,不见长安见尘雾。

惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚,天上人间会相见。

临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。

七月七日长生殿,夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。

天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。

河间俞允文书。


8107 明末;清初 黄花梨雕螭龙纹花瓣形笔筒

尺寸:高18.6cm

估价:HKD 350,000-450,000

成交总额 HKD 687,500

说明来源:

陈淑贞,香港,1990年代


8109 晚明 黄花梨嵌瘿木高束腰马蹄足画桌

尺寸:长135.2cm;深58.4cm;高81.5cm

估价:HKD 3,000,000-5,000,000

成交总额 HKD 3,700,000

说明来源:

1990年代购于香港

桌面攒框镶独板瘿木面心,边抹冰盘沿线脚,下承高束腰,接弧面细直牙条,拱肩直腿边沿起阳线,足端削成内翻马蹄。

本拍品具有中国苏州作坊的风格特征,线条优雅流畅,清俊疏朗。高束腰嵌入方柱形外露腿足上端,是为明式家具束腰的标准做法,线条更显丰富。家具上的高束腰设计,源自从佛教建筑结构演变的须弥座,详细讨论可见王世襄著《明式家具研究》。

瘿木面板纹理变化万千,大材保存完整者极为稀少。本拍品整体皮壳晶亮而透薄,颜色沉稳雅致,是称「原皮壳」,内敛大方。

比较一例前加州古典家具博物馆珍藏黄花梨嵌楠木高束腰小桌,拍卖于纽约佳士得,1996年9月19日,拍品20号。见另一非常相似,尺寸较小带有霸王枨的例子,著录于《木趣居:家具中的嘉具(上)》,北京,2017年,页112。


8110 明 复罗整庵太宰书 册页 (十二开) 水墨纸本

尺寸:28×17.5cm×12

估价:HKD 1,000,000-1,500,000

成交总额 HKD 3,940,000

钤印:伯安

藏印:曹如傒印、南安太守、沈乃捷印,姜氏宗孝、心澈冰壶神凝秋水、新篁、九思、承点、孙氏文□

说明:释文:侍生王守仁顿首启复太宰整庵罗老先生大人执事:昨承教及大学,发舟匆匆,未能奉答。晓来江行稍暇,复取手教而读之。恐至赣后人事复纷沓,先具其略以请,

来教云:见道固难,而体道尤难。道诚未易明,而学诚不可不讲,恐未可安于所见而遂以为极则也。幸甚幸甚!何以得闻斯言乎?其敢自以为极则而安之乎?正思就天下之有有道以讲明之耳。而数年以来,闻其说而非咲之者有矣,诟誉之者有矣。置之不足较量辨议之者有矣,其肯遂以教我乎?其肯遂以教我而反复晓谕、恻然惟恐不及救正之乎?然则天下之爱我者,固莫有如执事之心深且至矣,感激当何如哉!夫德之不修,学之不讲,孔子以为忧。而世之学者稍能传习训诂,即将自以为是,不复有讲学之求,可悲矣!夫道必体而后见,非已见道而后加体道之功也;道必学而后明,非外讲学而复有所谓明道之事也。然世之讲学者有二,有讲之以身心者,有讲之以口耳者。讲之以口耳,揣摩测度,求之影响者也;讲之以身心,行着习察,实有诸己者也。知此,则知孔门之学矣。

来教谓:守仁大学古本之复,以人之为学但当求之于内,而程朱格物之说不免求之于外,遂去朱子之分章,而削其所补之传。非敢然也。学岂有内外乎?大学古本乃孔门相传旧本耳,朱子疑其有所脱误,而改正补缉之。守仁则谓其本无脱误,悉从其旧而已矣。失在于过信孔子则有之,非故去朱子之分章而削其传也。夫学贵得之于心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?且旧本之传数千载矣,今读其文词,既明白而可通;论其工夫,又易简而可入,亦何所按据而断其此段之必在于彼,彼段之必在于此,与此之如何而缺,彼之如何而补,而遂改正补缉之。无乃重于背朱而轻于叛孔矣乎!

来教谓:如必以学不资于外求,但当反观内省以为务,则正心诚意四字亦何不尽之有?何必于入门之际,便困以格物一段工夫也!诚然。若语其要,则修身二字亦何不足矣,何必又言正心?正心二字亦足矣,何必又言诚意?诚意二字亦足矣,何必又言致知、又言格物?惟其工夫之详密,而要之只是□事,此所以为精一之学,此正不可不思者也。夫理无内外,性无内外,故学无内外。讲习讨论,未尝非内也;反观内省,□尝遗外也。夫谓学必资于外求,是以己性为有外也,是义外也,用智者也;谓反观内省为求之于内,是以己性为有内也,是有我也,自私者也。是皆不知性之无内外也。故曰:精义入神,以致用也;利用安身,以崇德也。性之德也,合□外之道也,此可以知格物之学矣。格物者,大学之实□□处,彻首彻尾,自始学至圣人,只此工夫而已,非但入门□□有此一段也。夫正心诚意,致知格物,皆所以修身□□物者,其所用力,日可见之地。故格物者,格其心之物也,格□意之物也,格其知之物也;正心者,正其物之心也;诚意□,诚其物之意也;致知者,致其物之知也。此岂有内外彼此之分哉?理一而已。以其理之凝聚而言,则谓之性;以其凝聚之主宰而言,则谓之心;以其主宰之发动而言,则谓之意;以其发动之明觉而言,则谓之知;以其明觉之感应而言,则谓之物。故就物而言谓之格;就知而言谓之致;就意而言谓之诚;就心而言谓之正。正者,正此也;诚者,诚此也;致者,致此也;格者,格此也。皆所以谓穷理以尽性也。天下无性外之理,无性外之物。学之不明,皆由世之儒者认理为外,认物为外,而不知义外之说,孟子盖尝辟之,乃至袭陷其内而不觉,岂非亦有似是而难明者乎?不可以不察也。

凡执事所以致疑于格物之说者,必谓其是内而非外也;必谓其专事于反观内省之为,而遗弃其讲习讨论之工也;必谓其一□于纲领本原之地,而脱略于支条节目之详也;必谓其口溺于枯槁虚□□偏,而不尽于物理人事之变也。审如是,岂但获罪圣门,获罪于朱子,是邪□□□道乱正,人得而诛之也,而况于执事之正直哉?审如是,世之稍明训诂者,□□□者,皆知其非也,而况于执事之高明哉?凡守仁之所谓格物,其于朱子九□□□包罗统括于其中,但为之有要,而作用不同,正□□□厘之差耳。然毫厘之差而千里之谬实起于此,不可不辨。

孟子辟杨、墨至于无父无君。二子亦当时之贤者,使与孟子并世而生,未必不以之为贤。墨子兼爱,行仁而过耳;杨子为我,行义而过耳。此其为说,亦岂灭理乱常之甚,而足以眩天下哉?而其流之弊,孟子至比于夷狄禽兽,所谓以学术杀天下后世也。今世学术之弊,其谓之学仁而过者乎?谓之学义而过者乎?抑谓之学不仁不义而过者乎?吾不知其于洪水猛兽何如也!孟子云:予岂好辨哉?予不得已也!杨墨之道塞天下,孟子之时,天下之尊信杨墨,当不下于今日之崇尚朱说,而孟子独以一人呶呶于其间,噫,可哀矣!韩氏云:佛老之害甚于杨墨。韩愈之贤不及孟子,孟子不能救□与未坏之先,而韩愈乃欲全之于已坏之后,其亦不量其力,且见其身之危,莫之救以死也矣!呜呼!若守仁者其尤不量其力,果见其身之危,莫之救以死也。夫众方嘲之中,而独出涕嗟,若举世恬然以趋,而独疾首蹙额以为忧,此其非病狂丧心,殆必诚有大不安者隐于其中,而非天下之至仁,其孰能察之?其为朱子晚□定论,盖亦不得已而然。中间年岁早晚诚有所未考,虽不必尽出于晚年,固多出于晚年者矣。然大意在委曲调停以明此学为重,平生于朱子之说从之如蓍龟,一旦与之背驰,心诚有□□忍,故不得已而为此。知我者,谓我□□□□□求,盖不忍抵牾朱子者,其本心也;不□□□□□□者,道固如是,不直则道不见也。

8111 明末;清初 黄花梨镜光式方材玫瑰椅

尺寸:宽52.7cm;深41.5cm;高79.4cm

估价:HKD 800,000-1,200,000

成交总额 HKD 1,000,000

说明:玫瑰椅整体方材做,靠背、扶手仿窗棂镜光式,藤席座面上方装带矮老围栏,下施方形券口式素牙条,腿间横枨前后低两侧高,迎面枨下有牙条。

来源:

1990年代购于香港

「镜光式」一词来自明代苏州造园家计成(1582-1642)的著作,《园冶》,乃目前所知最早的园林典籍,记载明代江苏园林设计建造样式。

如拍品8109号,本拍品亦具有明显苏州作坊的风格特征,用材线条细致,做工饶富巧思。苏州地区的家具,灵感亦取自南方园林,如本拍品靠背及扶手独特的设计,极有可能来自于园林中的窗棂样式,线条犹如几何图案。唐代《周髀算经》曰「方属地、圆属天,天圆地方」,智圆行方,匠心独韵,亦融会贯通现代设计。北京故宫博物院藏明代戴进(1388-1462)《钟馗夜游图》(图一)轴中绘竹制椅子上亦见圆形开光装饰。靠背不沿用挖烟袋锅榫的做法,亦见于故宫博物院藏文物珍品大系《明清家具(上)》,香港,2002年著录之明代黄花梨扶手椅,页47,图版33号。

椅子圆材者多,方材者少,玫瑰椅类有著录的方材例子前所未见,更显本拍品珍罕。玫瑰椅,在南方称文椅,于王世襄《明式家具研究》中亦提到,此样式可能沿自宋代。美国大都会博物馆藏明代谢环(1377-1452)《杏园雅集图》卷(典藏号1989.141.3)(图二)中绘一例极为罕见的方材低靠背扶手椅,靠背与扶手同高,可能为玫瑰椅的早期型态。可比较明代方材椅例子,见安思远《中国家具》,著录一黄花梨高靠背南官帽椅。

8112 明 行草题画诗 手卷 水墨纸本

尺寸:37.5×315cm

估价:HKD 1,500,000-2,000,000

成交总额 HKD 2,500,000

题识:右寄题斗园十首之二。米万钟。

钤印:米万钟字仲诏、海淀渔长、书画船

说明:释文:丘壑胸先富,为园故不凡。

远钟开榭更,高月纵林桡。

崖断云争补,峰环相互嚘。

即深延客意,径草不全芟。

妙在闲山水,能令听睹恨。

鸟歇和牧篴,铃语趁松簧。

礀柳高低浪,汀花远近香。

翻嗤任耳者,只羡辋川庄。

注:米万钟,字仲诏,号友石,顺天宛平(今北京市)人,祖籍陕西安化县。其祖先关中人,后徙京师,遂籍顺天。万历二十三年(1595)三甲进士,历任浙江布政使司、江西按察使、山东右布政使。米万钟是北宋名书法家米芾后裔,行、草得米家法,与邢侗、董其昌、张瑞图并称「明末四大书家」,并与董其昌齐名,有「南董北米」之誉。米万钟还酷爱园林艺术和奇石,有祖风,尤喜雨花石,他一生走过许多地方,寻找奇石,收藏大量名石,人称石痴、友石先生。

8113 晚明 黄花梨大四件柜 (一对)

尺寸:高271.5cm;宽112.3cm;深56.9cm

估价:咨 询 价

成交总额 HKD 14,500,000

说明来源:

马可乐,香港,购于1994年

无独有偶降幽香

一对黄花梨独板门大四件柜

顶箱柜由顶柜及立柜两部分组成。两柜均为对开两门,门板攒框打槽镶独板面心,中间有活动立栓。柜内有抽屉架,安抽屉两具。门下为柜膛,柜膛内有闷仓,闷仓上有活动仓板。方材直腿,边框上安圆型铜活页、面页及长方型镂空吊牌。

此柜四件组成,俗称四件柜,又称顶箱立柜,为仓储家具类中最大体型,亦是明代家具中最耗费名贵材料、工匠时间的重量级精品。柜子一般成双而造,顶箱尺寸比立柜稍微小一点,以能够平稳安放在上层。

此对柜子体型硕大,用材大方,犹其采用独板黄花梨做门板心,极尽奢华。门板心来自同一木材对开,纹理对称,仿如木中山水,婉转多变,气势磅薄;门框用上深色部分,为简洁的线条添上如光影般的鲜明对比,把黄花梨木纹发挥的淋漓尽致,尽显低调而高格调的品味。

设计四件柜时,比例乃极为重要的考虑之一。顶箱的高度大概为立柜的三分之一,需要使用梯子开启,因此适宜存放过季或不常使用的物品。顶箱的顶部,能看见具有年代特征的披麻灰及漆的开片(图一)。

铜配件的大小亦与尺寸比例有密切关系,活页通常会比面页较小。衣物从前并非像现代这般悬挂,而通常折迭存放,所以四件柜亦有通体或部分使用具有驱虫功效香味的樟木制作。但是黄花梨木,学名降香黄檀,本身亦具有防虫效果的幽香,比起浓烈的樟木香,更显清新优雅,可能更受有条件花费的王公贵冑所追崇。

四件柜的摆放方式,可以参照纽约大都会博物馆的中国庭园Astor Garden,在空间的两面墙相对摆放;亦可参考北京故宫养心殿后寝殿(图二),著录于《故宫博物院藏文物珍品大系,明清家具(下)》,上海,2002年,图版249号,平行摆放而中间置小件家具,美观而庄重,富丽堂皇。相对故宫雕刻丰富的例子,本拍品的极简线条亦能融入任何现代室内设计。

本拍品乃唯一一对在年代、造型、尺寸相近的四件柜著录例子当中,使用独板黄花梨做门板心的柜子。见一对极为相似,为洪氏旧藏,著录于安思远,尼古拉斯.葛瑞德雷,柯安霓合着,《洪氏所藏木器百图》,第一册,纽约,1996年,页188,73号,拍卖于纽约佳士得,2013年9月19至20日,拍品1566号(图三);另见Madame Henri Vetch珍藏,著录于古斯塔夫?艾克著《中国花梨家具图考》,香港,1978年,页125,图版101号。以上两对柜子均使用光素面板及素直牙条制作,但其面板心均是拼板,而非像本拍品般使用独板。

可比较其他造型相若但年代尺寸迥异的例子,见一对有相同铜吊牌设计的柜子,为Frederic Mueller旧藏,著录于安思远著《中国家具》,纽约,1970年,图版130号,拍卖于纽约佳士得,1991年11月27日,拍品237号(图四);另见安思远,同上,图版132号的一对贴皮柜子;还有两对黄花梨贴皮四件柜,一对为Richard Fabian神父旧藏,拍卖于纽约苏富比,2016年3月15日,拍品42号;及叶承耀医生攻玉山房旧藏一对,著录于《楮坛室梦旅:攻玉山房藏明式黄花梨家具》,香港,1991年,页119,46号,拍卖于纽约佳士得,2002年9月20日,拍品60号。其他有雕刻造型的柜子,可参阅前加州古典家具博物馆旧藏,拍卖于纽约佳士得,1996年9月19日,拍品30号,及纽约大都会博物馆中国庭园Astor Garden。


8114 明 草书李梦阳诗 立轴 水墨绢本

尺寸:186.3×56.8cm

估价:HKD 1,000,000-2,000,000

成交总额 HKD 4,660,000

出版:谦慎书道会编,《张瑞图》,株式会社近代书道研究所,东京,2016年1月13日,第104页,图版20号。

款识:瑞图。

钤印:张长公、张瑞图印

吴昌硕(1844-1927)题签条:

张二水行草真迹,宝石斋珍藏。

丁巳(1917)春分客海上去驻随缘室,

吴昌硕书签时年七十有四。

钤印:俊、缶

说明:释文:宛宛酒船至,依依小队过。

亭于草玄近,溪比浣花多。

系马穿芳树,持杯向碧萝。

更谋泉上饮,无遽促鸣珂。

展览:东京,谦慎书道会,“张瑞图展”,2016年1月。

8115 明;1652年作 花卉 手卷 水墨淡色纸本

尺寸:26.8×1220cm

估价:HKD 20,000,000-30,000,000

成交总额 HKD 3,700,000

出版:《香港佳士得二十周年中国古代书画精选》,2006年26-27页。

款识:老莲洪绶画

钤印:陈洪绶印、章矦氏

卷后陈洪绶自题:

甚矣。今人之不古若也。搴奇钓异,习与性成,笔墨之涂事,为尤癖大之经义。国家所以取士,由经变史,由史变子。近且六代,是沿设葩剪彩。先辈明白正大之道,去而千里,小之绘吏,贤达所以自娱,失神取骨,失韵取貌,近日六法不究,恣意肆诡,昔人造理入神之妙,不知何适。夫失之大者,有功令以司之。失之小者,当以笔墨正之。余幼嗜无声之诗,乐观曵机之动,每于春朝月夕,带露一枝,迎风数朵,纷溶旖旎,莫不研搜厥趣,随其所得,挥毫写之。然世乏知己,颇自惭惜。或唫诵之暇,聊搦管以自怡悦耳。壬辰(1652)新秋,纳凉北窗,因汇名花四十余种,合图一卷,以备清闲雅翫,计十历旬而始克就,虽不敌云。因物仞形,夺造化之巧,同于自然,然视彼任意自恣者,犹为未失物情也。小春下弦并志数语,以俟赏鉴定我。

钤印:陈洪绶印、章矦氏

藏印:

蒋廷锡(1669-1732):廷锡私印、酉君

戴光曾(十八、十九世纪):戴光曾印、光曾、

嘉兴戴光曾鉴藏经藉书画印

林则徐(1785-1850):林少穆珍藏印、江苏巡抚关防

周星诒(1833-1904):星诒印信、星诒、季贶(两次)、

周星诒印(两次)

其他:不夜楼

戴光曾题跋:嘉庆甲戌(1814年)闰三月,购于武林,

系惓陬宋丈葆淳(1748-1818)所藏。

偿值番银二十四饼。

钤印:松门

配木盒,盒面题:明陈老莲精笔名花卷。

盖内长尾甲(1864-1942)题:

老莲陈洪绶天性孤介,襟抱高旷,绝意禄寿,放情丘壑,独嗜书画,以为命抗。心希古规,抚唐宋搜究妙理,发挥天趣,孤诣独造忧忧乎夺化工矣!尝叹时史六法不究,恣意肆诡失神,取骨失韵,取貌不知昔人造理入神之妙,可以见其意所促存焉!是卷合图名花四十余种,用生纸墨笔浅彩,备极精妙,一笔无流俗之习。其跋语云:壬辰新秋十历旬而始克就,壬申永明王永历六年,老莲年五十四,以是岁没,则是卷殆其绝笔也!辛未岁杪。长尾甲。

钤印:雨山

说明来源:香港佳士得,中国古代书画,2002年10月27日,编号468。


温婉灵动:陈洪绶的花卉手卷

明朝是文学和书画艺术发展最丰富的朝代,尤以其明中期,江南地区经济富庶,文化艺术得以高度发展。文人读书万卷,用于诗画,经常聚会品鉴作品,在当时浓厚的文化氛围里,创作主题多样化,大量的佳品流传下来。

陈洪绶,浙江人,出身地灵人杰的江南地区,从蓝瑛学画,建立坚固的技术根基;后自创新途,转画花鸟、人物。画花鸟色彩亮丽,以柔和温婉为美,遵从宋画的严谨法度,他守着宋徽宗的要求:四时朝暮至春时日中的花都要「无毫发差」。他认为,画得准确,就有理,理是万物的具体规律。他在此花卉卷后有题识云:「甚矣。今人之不古若也。」又云:「昔人造理入神之妙,不知何适。」颇有追忆怀古之憾。

陈洪绶个性强烈,是典型明朝文人的写照,崇祯12年(1642)经过考试进入国子监,因人物画功造诣过人,被皇帝召入宫廷临摹帝王肖像,当时朝廷已然衰弱,他不能出力改变朝政,只是作为宫廷画家,当然不是陈洪绶的本意,所以对明王朝由忠心变成了灰心。1644年清兵入关,明朝灭亡以后,为逃避新王朝而放纵山水之间,1646年曾经在云门寺落发为僧,法号悔迟,就是没有尽力救国而后悔已迟了的意思。他为人冷淡,喜好杯酒,又慨叹「然世乏知己,颇自惭惜。」性格矛盾,后来意识到满清的稳固,旧朝无可挽回,心灵更痛苦,凡此种种,伤时、伤世、伤身,令陈洪绶在1652年,以五十四岁之年早逝。

此卷浅淡色白描花卉,长余十二米,描绘名花四十多种,历时百日于1652年而成,线条刚中带柔,细致中不失天真。构图以开首野海棠伸展向左,迎以牡丹,再来杜鹃花,以绣球相应,厚重荷叶向下,随之栀子花昂首向阳;水仙清新,配合新梅苍枝,陈洪绶有作品《水仙灵石》一图,题曰:「此华韵清泠,并与梅华俱。却如孤性客,喜与高人居。」他认为水仙和梅花都带有孤高性格,所以把两者放一起。至卷末萱草随风飘扬左方,以踏实竹子站稳结束,干笔勾勒竹叶,湿染以淡青,增突出感,加强效果。

画卷后自题行书,取法唐人写经体,笔法跌宕有节奏,深谙掌竖腕平执笔的奥秘,亦具宋徽宗瘦金体的韵味。包世臣把陈洪绶的书法列为逸品,云:「楚调自歌,不谬风雅,曰逸品。」他的书画同调,对后期的画家恽寿平、于非闇、谢稚柳、任熊、任熏等都影响深远。

陈洪绶写的同类主题精品,有北京故宫博物院藏《杂画图册》,上海博物馆藏《花鸟图册》、《春风蛱蝶图》,南京博物院藏《竹石萱草图》,台北故宫博物院藏《花蝶写生图》,美国大都会博物馆藏《杂画册》等,综观所得,鲜有长卷花卉,此卷书画合一,是非常难得的精品。

8117 晚明 局部鎏金铜错银海兽纹龙耳簋式炉

尺寸:宽26.7cm

估价:HKD 300,000-500,000

成交总额 HKD 562,500

说明来源:

Gerard Hawthorn Ltd Oriental Art,伦敦,2003年

纽约佳士得,2005年9月20日,拍品126号

展览

Gerard Hawthorn Ltd Oriental Art,《Oriental Works of Art》,伦敦,2003年6月9-20日,图录图版18号


此炉工艺繁复,结合多种装饰手法,口沿及足沿各饰错银回纹一周,腹部锤揲各式海兽纹如应龙、海马、麒麟等,纹饰上鎏金再细刻阴纹,地錾刻海波纹,炉底鎏金阴刻「云间胡文明制」款,形制规整,构图生动具立体感,当为胡文明作品中之佳作。

胡文明为晚明铜器制作大家,尤以制炉闻名,北京故宫藏一件簋式炉,腹部纹饰及双耳造型跟本炉一致,刻相同款式,惟尺寸略小及口沿装饰迥异,定为「国家馆藏壹级文物」(图一),著录于《文物藏品定级标准图例 – 铜器卷》,北京,2006年,图版143号。

亦可比较数件主题纹饰一样的同类例子,均刻「云间胡文明制」款,惟边沿装饰略异,包括一件收录于Sydney L.Moss,Ltd.的《The Literati Mode》,伦敦,1986年,图版145号;一件著录于《苏富比香港二十周年》,香港,1993年,图402号;一件2011年6月1日于香港佳士得拍卖,拍品3946号。

另可参考一组带胡文明款的铜器,展览于《Arts from the Scholar’s Studio》,香港,1986年,图版73、103、230、231、237、246号。

8118 明 阿弥陀佛像 立轴 设色绢本

尺寸:189.6×97cm

估价:HKD 400,000-600,000

成交总额 HKD 375,000

说明:此画设色绢本,上方正中画阿弥陀佛,跏趺坐于莲花座上,手结冥想印,胁侍两位罗汉,一老一少,似是阿难与迦叶,下有一八面七层佛塔,佛塔两侧画了四位护法天王,分别是持琵琶的东方持国天王,托塔持伞的北方多闻天王,持宝珠、蛇的西方广目天王,及持剑的南方增长天王。

本画应该是为水陆法会所画,是三方主尊之一,其他二尊当为大日如来及释迦牟尼佛。水陆法会始自南朝梁武帝,明朝时极盛,法会制作规模空前,相关的仪轨也定型下来。水陆法会始于镇江金山寺,宋元明都曾经在此举办大规模的水陆法会,而此画上之宝塔恰与金山寺之慈寿塔造型相近,有可能便是以慈寿塔为蓝图而画。慈寿塔于宋代便已落成,如图所示一样是八面七层,明朝时坍毁,于明隆庆三年由僧人明了法师重建。此水陆画或是于塔重建后所画,则绘成时间应在隆庆晚期或万历早期。

试比较一组年代较早,带景泰五年纪年款的水陆法会佛画(图一),现藏于美国克里夫兰博物馆。

8119 明16世纪 局部鎏金铜达摩立像 

尺寸:高48.7cm

估价:HKD 1,200,000-1,500,000

成交总额 HKD 6,700,000

说明来源:

巴黎佳士得,2005年11月22日,拍品81号

水松石山房藏珍玩专场──儒雅清蕴(三),香港苏富比,2013年4月8日,拍品113号

此像造工精细,达摩低眉垂目,神情庄严,令人心生敬畏之情;衣袍随风飘曳,皱褶流畅自然,雕工逼真灵动,当为晚明铜器造像中不可多得之作。类似的达摩造型亦见于同期不同材质,如香港佳士得曾拍卖一尊何朝宗造德化白瓷达摩立像,形态与本尊相若,见2014年11月26日,拍品3120号。

亦可参考一尊尺寸较小、带「石叟」款的错银达摩渡海像,载于1999年Sydney L.Moss Ltd.著《Escape from the Dusty World:Chinese Paintings and Literati Works of Art》,图版115号。



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